فلسفه اغلب به عنوان یک علم انتزاعی در نظر گرفته می شود ، کاملاً از واقعیت جدا شده است. کمترین نقشی را که در اشکال مختلف آرمان گرایی فلسفی وجود دارد ، که هنوز هم در جامعه علمی دارای اهمیت است ، بازی نکرد. در طول تاریخ صد ساله توسعه علم ، بسیاری از مفاهیم آرمان گرایانه از نظم جهانی ایجاد شده است ، اما همه آنها را می توان به دو جهت اصلی نسبت داد.
دستورالعمل ها
مرحله 1
مفهوم "آرمان گرایی" به عنوان یک تعریف کلی برای تعدادی از آموزه هایی که از دوران باستان در فلسفه وجود داشته اند ، عمل می کند. این اصطلاح این ایده را پنهان می کند که روح ، هوشیاری و تفکر در ارتباط با اشیا natural طبیعی و به طور کلی ماده اولیه است. از این نظر ، آرمان گرایی همیشه با مفاهیم مادی گرایانه نظم جهانی که در مواضع مخالف ایستاده اند ، مخالفت کرده است.
گام 2
آرمان گرایی فلسفی هرگز یک روند واحد نبوده است. در این اردوگاه هنوز دو روند اساسی وجود دارد که به ترتیب آرمان گرایی عینی و ذهنی نامیده می شوند. اولین شکل آرمان گرایی وجود یک اصل غیرمادی فراگیر را تشخیص می دهد که مستقل از شعور انسان وجود دارد. شکل دوم با این ادعا مشخص می شود که واقعیت عینی فقط در چارچوب آگاهی فردی وجود دارد.
مرحله 3
از نظر تاریخی ، ایده آلیسم عینی با تصاویر مذهبی پیش می رفت که در فرهنگ باستان اقوام مختلف گسترش یافته بود. اما این جهت شکل کامل خود را فقط در آثار فیلسوف یونان باستان افلاطون دریافت کرد. در دوره های بعدی ، لایب نیتس و هگل ثابت ترین نماینده این دیدگاه های آرمان گرایانه شدند. ایده آلیسم ذهنی کمی دیرتر از ایده آلی شکل گرفت. مفاد او در آثار فیلسوفان انگلیسی برکلی و هیوم منعکس شد.
مرحله 4
در تاریخ فلسفه ، چندین تغییر متفاوت از این دو روند نشانگر ایده آلیسم شناخته شده است. متفکران مفاد مربوط به اصل را به روشهای مختلف تفسیر کردند. برخی توسط او نوعی "ذهن جهانی" یا "اراده جهان" را درک می کردند. دیگران معتقد بودند که جهان بر اساس یک ماده انتزاعی واحد و غیر قابل تقسیم یا یک اصل منطقی غیرقابل درک است. یکی از اشکال شدید ایده آلیسم ذهنی ، سولیپسیسم است که ادعا می کند تنها آگاهی فردی را می توان تنها واقعیت دانست.
مرحله 5
اشکال اساسی آرمان گرایی توصیف شده ریشه مشترک دارند. اینها شامل انیمیشن همه موجودات زنده است که از قدیم الایام مشخصه انسان بوده است. منبع دیگر دیدگاه های آرمان گرایانه در ماهیت تفکر نهفته است ، که در یک مرحله خاص از رشد توانایی ایجاد تجریدهایی را می یابد که هیچ مشابه مشابهی در جهان مادی ندارند.
مرحله 6
در هنگام رقابت با یکدیگر ، نمایندگان آرمان گرایی عینی و ذهنی اختلافات را فراموش می کنند ، در صورتی که لازم است مفاهیم مادی گرایی را پس بزنید. برای تأیید دیدگاه های آرمان گرایانه ، طرفداران آنها نه تنها از کل زرادخانه روش های اثبات و روش های اقناع جمع شده در فلسفه و منطق استفاده می کنند. از داده های علوم بنیادی نیز استفاده می شود ، برخی از مفاد آن هنوز از دیدگاه مادیات قابل اثبات نیست.
